“畫(huà)驢大師”馬南坡

在國(guó)內(nèi)外的書(shū)畫(huà)界，提起享譽(yù)畫(huà)壇的畫(huà)驢大師，人們就自然會(huì)想到黃胄和馬南坡先生。據(jù)筆者所知，黃胄大師畫(huà)驢，貫以“速寫(xiě)入畫(huà)”，粗獷潑辣相糅，鮮活激情同在，水墨語(yǔ)言強(qiáng)勁，畫(huà)面飛動(dòng)明快；馬南坡大師畫(huà)驢，則是書(shū)法用筆，重在“以寫(xiě)入畫(huà)”，畫(huà)驢如寫(xiě)字，橫豎撇捺，側(cè)鋒為體，中鋒勾骼，點(diǎn)線面結(jié)合，干凈利落，準(zhǔn)確到位。二者畫(huà)驢，前后相繼，熠熠生輝，史無(wú)前例。

馬南坡，祖籍河北大城，系書(shū)香門(mén)第，其祖母乃聞名遐邇的一位畫(huà)師。受家庭環(huán)境熏陶，他自垂髫之年即喜丹青畫(huà)事，寫(xiě)字、刻印得心應(yīng)手，在學(xué)生時(shí)代即有“神童”之稱(chēng)，每至新正，左鄰右舍上門(mén)求寫(xiě)春聯(lián)者絡(luò)繹不絕。他擅畫(huà)動(dòng)物，因自幼生活在鄉(xiāng)間，視馬、牛、驢為伙伴，沉浸日久，所作漸精，樂(lè)寫(xiě)其神，善描其形，尤愛(ài)畫(huà)驢，深入佳境，享譽(yù)當(dāng)今畫(huà)壇，寥寥數(shù)筆，栩栩如生，超凡脫俗，造詣匪淺�？梢哉f(shuō)，他是繼黃胄大師之后，又一“畫(huà)驢大師”。他博學(xué)多才，花鳥(niǎo)、山水、人物、書(shū)法、篆刻、詩(shī)詞，無(wú)一不精。數(shù)十年來(lái)，他在《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《文匯報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表的作品數(shù)以百計(jì)，他作為中國(guó)國(guó)際藝術(shù)研究會(huì)會(huì)員、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、北京陶然書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)和中國(guó)佛教協(xié)會(huì)居士，其生平業(yè)績(jī)?cè)缫讶胗嵤澜缰�名藝術(shù)家名錄》等多部書(shū)籍。數(shù)十年來(lái)，他相繼出版了《馬南坡書(shū)畫(huà)集》和《馬南坡書(shū)法集》等專(zhuān)著。他尤善畫(huà)驢，其代表作《單驢圖》《雙驢圖》《三驢圖》《五驢圖》《六驢圖》《牧驢圖》等常在國(guó)內(nèi)外發(fā)表、參展，尤其《百驢圖》長(zhǎng)卷面世之后，在國(guó)內(nèi)外備受青睞，當(dāng)代書(shū)畫(huà)名家陳天然也曾為之慨然題字：“南坡畫(huà)驢，栩栩如生，神態(tài)各異，情趣盎然，難得之極。”也正因?yàn)槿绱�，上世紀(jì)七十年代，美國(guó)副總統(tǒng)蒙代爾訪華期間，見(jiàn)到馬南坡大師的這幅《百驢圖》之后，愛(ài)不釋手，便不惜重金將其買(mǎi)下，一時(shí)傳為佳話。

馬南坡先生的書(shū)法藝術(shù)同樣功底深厚，匠心獨(dú)運(yùn)。尤其令人欽敬的是，從他的書(shū)法藝術(shù)中，我們還可以領(lǐng)略到秦磚漢瓦、漢簡(jiǎn)、錦書(shū)、石門(mén)銘和龍門(mén)造像之意韻，真可謂成就獨(dú)特，標(biāo)新立格，繼承傳統(tǒng)，獨(dú)辟蹊徑，從理論到實(shí)踐，再?gòu)膶?shí)踐探索到理論，逐步形成了“寫(xiě)”的理論，創(chuàng)造性地提出了很多極具藝術(shù)價(jià)值的新觀念。在書(shū)畫(huà)藝術(shù)的實(shí)踐中，他尤其重視明末清初畫(huà)家傅青的主張——“于規(guī)矩中求新意。”其墨跡為世人所重，更為南坡先生所愛(ài)。南坡幼居鄉(xiāng)間，其書(shū)其畫(huà)盡表鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情；后居鬧市，書(shū)情畫(huà)意又盡表都城文化。二者有序匯合，天地一片清新，畫(huà)壇獨(dú)樹(shù)一幟，書(shū)畫(huà)皆如其人。數(shù)十年來(lái)，南坡先生遵循傅青大師“寧拙勿巧，寧丑勿媚，寧支離勿輕滑，寧直率勿安排”之古訓(xùn)，將書(shū)、理、畫(huà)、情和真、草、隸、篆雜糅其間，細(xì)微之處迥異，體態(tài)先脫俗套，已成自家風(fēng)格，同道另眼相看。

筆者與南坡先生相識(shí)，始于上個(gè)世紀(jì)的八十年代初。三十年前，他曾贈(zèng)我《驢幅》兩幀，一為《單驢圖》，一為《雙驢圖》，不僅雙雙題有《詠驢七絕》，而且純系板橋體“左書(shū)”�？v觀那驢的頭頸、軀體、臀部、蹄腿，比例極為勻稱(chēng)，套視解剖準(zhǔn)確，設(shè)色黑白分明，色簡(jiǎn)而不單調(diào)，畫(huà)中蘊(yùn)寓的那種堅(jiān)貞高潔的美德和傲岸的品格及其磊落灑脫，自成天然趣味。而左書(shū)詩(shī)句的肩架筆風(fēng)，也確有濃厚的板橋遺風(fēng)，長(zhǎng)的更長(zhǎng)，窄的更窄，寬的更寬，斜的更斜。章法布局，大小錯(cuò)落，疏密相間，且拙實(shí)、奔放、秀麗、凝厚、闊達(dá)、飄逸，實(shí)屬大膽創(chuàng)新。不少友人在拜讀此力作之后，均對(duì)筆者多有感言，都一致認(rèn)為：“南坡先生送你的詠驢詩(shī)畫(huà)，意在尊你為‘良民之驢’，因?yàn)槟憔褪且活^‘溫馴拉車(chē)，甘被人騎，吃的是草，不求索券的驢呀１

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